第256章 恼羞成怒的准提道人

“一派胡言！说得天花乱坠，又当如何？”

准提终于忍不住了，厉声喝道。

“若自身修为不足，如何渡人？”

“自身不登彼岸，如何引领众生？”

“汝之邪法，分明是舍本逐末！”

这确实是小乘法的内核立足点，也是最现实的问题。

释迦摩尼闻言，脸上露出一抹微笑，反问道。

“道友可知，萤火之光，亦可为暗夜行人照亮一步之路？

一瓢之水，亦可解将死之人的燃眉之急？”

“渡人，非要等到自己成就无上佛陀之后。

发菩提心之瞬间，便已在渡人。

见人饥馁，予一餐食，是渡其身。

见人忧苦，予一言安慰，是渡其心。

见人迷茫，讲一句法理，是渡其慧！”

“大乘菩萨道，行者自身亦在苦海之中，却发心与众生同舟共济。

在渡人的过程中，亦是渡己。

在感受众生苦的过程中，方能生出大慈悲，证得大智慧。

这，才是真正的修行！”

“你……你这是巧言令色！”

准提被驳斥得脸色一阵青一阵白。

他发现对方的理论自成体系，圆融无碍。

自己竟找不到太大的破绽去攻击。

一直沉默的接引，此刻双目开阖，射出两道悲苦的金光。

“道友之法，听来宏大，却有一个根本性的谬误。

你说万法皆空。

那因果是否也空？

善恶是否也空？

若一切皆空，众生何必行善？

何必修行？

岂不是要陷入断灭顽空，致使天下大乱？”

此问，直指大乘佛法最内核，也最容易被误解的“空性”理论。

然而，释迦摩尼早有预料。

他脸上的笑容愈发深邃，充满了智慧的光芒。

“圣人果然智慧。然，圣人只知其一，不知其二。”

他朗声说道。

“贫僧所言空，非是虚无之空，亦非断灭之空。

而是缘起性空！”

他环视下方众生，声音变得更加清淅，也更加富有穿透力。

“何为缘起？

世间万事万物，皆非孤立存在，而是由众多因缘条件和合而成。

譬如……

贫僧所言之空，不是说什么都没有。

而是说万物没有一个固定的，永恒的实体。

它是一种活泼的，充满无限可能性的状态！”

接引那悲苦的面容上，第一次出现了剧烈的波动。

他发现，对方的理论竟然是如此的圆融自洽。

将有与无这对看似绝对的矛盾，完美地统一了起来！

释迦摩尼没有停顿，乘胜追击。

“圣人问，若一切皆空，因果是否也空？善恶是否也空？”

“此问，正是因为未能了达缘起性空之妙理！”

“贫僧反问圣人，种子与果实，是同是异？”

“种子非果实，果实亦非种子。

但离了种子，绝无果实。

种下善因，方得善果。

种下恶因，必得恶报。”

“若万物皆是实有……

故而，缘起性空非但不会导致众生废弃善恶，不信因果。

反而能让众生更加深刻地了知因果不虚。

从而更加自觉地‘诸恶莫作，众善奉行’。

同时，又不会执着于善恶之相。

最终能够‘心无挂碍，度一切苦厄’！”

“轰——！”

当“心无挂碍，度一切苦厄”，这八个字从释迦摩尼口中说出时。

下方数万信徒，只觉得醍醐灌顶。

之前对于佛法的一切迷思，在“缘起性空”面前，迎刃而解。

“原来如此！原来如此！”

“我一直以为修行就是要苦苦压制欲望，却不知欲望本性亦是空，是我执着了！”

一个老妖激动得泪流满面。

“善恶不空，因果不虚！

我明白了！

行善不是为了福报，而是行善本身就是修行，就是解脱！”

一时间，山顶上下，顿悟者不计其数。

无数金光从他们天灵盖冲出，那是心魔破除的迹象。

这些人对释迦摩尼的信仰，在这一刻达到了顶峰。

化作了浩瀚如海的愿力，加持在释迦摩尼的身上。

让他本就宝相庄严的身躯，更添了几分神圣与不朽的气息。

天空中，接引与准提的脸色，已经难看到了极点。

接引，沉默了。

他发现，在教义的辩论上。

他输了，输得彻彻底底。

对方的大乘法，无论是在格局、深度、还是在圆融程度上，都稳稳压过了他的“小乘法”。

他甚至生出一种感觉。

对方的法，才是真正的佛法。

而创下“小乘法”的自己，不过是小丑而已。

而准提，