第366章 共主交接；地皇之女与龙王之子

各地人族部落的首领，再度汇聚祖地。旌旗猎猎，祭火不熄。

神农早早抵达，在伏羲的引领下，与一众部落首领会面。

对于“三皇轮换”的制度，人族之中，并非完全没有异议。

只是，反对的声音，终究是少数。

伏羲实力强横，却从不恃强凌弱，反而带领人族一步步壮大，任职以来，各项制度，无一不让人族受益。

在这样的威望之下，自然是他说什么，便是什么。

反对？不仅不好使，还容易惹得共主不快，得不偿失。

还有一部分首领，则是出于由衷的信奉。

伏羲在任期间，威慑万族，成为人族扩张的坚实后盾。

甚至有人私下进言，干脆别再立什么三皇五帝，直接由伏羲永治人族。

以“人道之主”为目标的伏羲，自然需要这些铁杆支持者。

只是，他心中清楚，现在还不是时候。

三皇五帝，既是天道大势，也是圣人议定，非人力所能撼动。

当然，人族之中，不是所有人都抱着同样的心思。

有极小一部分部落首领，暗自盘算着另一种可能。

天皇、地皇已出，往后还有人皇与五帝。

未来主导人族的高层，未必不会出现在他们的部落之中。

若是自家部落，能出一个大人物，足以带动整个部落的崛起。

君不见，伏羲曾经的华胥部落，神农所在的烈山部落，早已成为人族中数一数二的大部落。

这些心思，在暗中滋生，却并未影响大局。

在万众瞩目之下，交接仪式于祖地祭坛，顺利召开。

祭火冲天，人族气运升腾。

神农缓步登台，受禅于众目之中。

天辟玄黄，地载八荒。

星霜继伏羲之德，草木承雨露之章。

斫木为耜，揉木为耒，教民稼穑于烈山之下；

弦木为弧，剡木为矢，护佑生民于猛兽之疆。

天灾时降，民寡艰食。亲植五谷，日尝百草。

赤鞭辨毒温平烈，赭色开金石肝肠。

毒荼七十二遇，肠断犹求良药；稻稷千百回耘，汗滴乃育嘉祥。

更立市廛于日中，教贸易以通有无；

织麻为衣，冶陶为器，弦歌疗疾，巫医初彰。

黍稷盈畴，药香满巷，厚德载物，故尊“地皇”。

民知稼穑，天下无饥馑之忧；医传仁术，人间有回春之暖。

耕读之脉，未断于战火流离；医药之魂，长存于患难死生。

待到祭文宣读完成，人族祖地，一片肃穆。

神农从伏羲手中，郑重接过崆峒印。

印玺入手的瞬间，一股浩瀚无边的人族气运，轰然加身。

在人族气运的加持之下，神农的修为，顺利突破，迈入大罗金仙之境。

不过，唯有将人族共主之位，依照天道大势，完整传下；

方可功德圆满，届时才能承载功德，将修为推至准圣巅峰。

伏羲看着这一幕，将手中崆峒印彻底放开：

“神农，人族拜托了。”

既是嘱托，也是交接。

神农双手托印，微微躬身：“定不负前辈所托。”

就在此时，老子平淡的声音，自天地之间响起，回荡在人族祖地之上，经久不散。

“三皇五帝归位，当赴火云洞，镇压人族气运。”

此事早有议定，由老子单独出面，已是足够。

北冥与女娲，此刻都在各自道场，带着小辈讲道、修行，传个话的事，用不着再聚一次。

接引兴致缺缺，不如静修，反正他说得也不算，又不是必要到场，干脆置之不理。

元始与通天，同样在各自教中，培养弟子、讲道授业。

约束三皇五帝，虽有大义，但难免落下一些专断之名；

索性就交给大哥去做，谁让他是人教教主呢。

尤其是元始，心思落在未来。

很快，就要轮到阐教辅佐人皇。

前面的天皇、地皇归位，都极为顺利；

人皇之争，却注定不同。

元始早有预感，人皇治世，绝不会只是安稳传承，必然伴随着一场人族内部的动荡与战役。

人族这边，伏羲暂入火云洞。

各部首领自发相送，从祖地一路行至火云洞外。

旌旗低垂，众人肃立，目送这位开创人族盛世的天皇，彻底隐入洞中。

按照既定的规划，不少部落，都挑选了资质出众的族人，送往火云洞。

由伏羲亲自引导修炼，为人族储备未来的中坚力量。

至此，人族从整体上，正式迈入神农治世的阶段。

伏羲时代，人族需要立威，对外扩张，震慑万族；

神农时代，则转而重在内治，休养生息，夯实根基。

人族祖地，距离东海并不算远。

自从龙族领了行云布雨之责后，他们在洪荒大陆上的活动，也渐渐频繁起来。

神农的小