第221章 拜师的选择；北冥讲道

笼罩长白山的瀚海无极阵，以及保护天池的归墟潜渊阵，同时解除。

诸多异象在长白山脉升腾，祥云聚散，瑞光涌动，山河震荡，天地共鸣。

北冥的声音清晰，融入威压，传遍八方：

“本座文祖北冥，将巡游洪荒，于八方之域，为众生讲道。

每次讲道三千载，有缘者可来听道。”

此言落下，整个洪荒都活跃了起来，一片喧沸。

诸圣之中，女娲与老子并无讲道收徒之意，暂不论；

元始和通天皆在昆仑山，但从洪荒各地去往昆仑山的路上，可是艰险重重；

至于须弥山，更是远在西方，西土贫瘠，艰苦卓绝；

除当地生灵外，几乎没有修士愿意跑过去。

去昆仑山多好，能拜入盘古正宗门下的阐教或截教。

谁稀罕跑去西方教偏居一隅？

长白山也存在与须弥山类似的问题——位置相对偏远。

北方虽然在北冥的影响下重新复兴，比西方富庶许多，但与东方相比仍有所不及。

而且，跑的越远，路途之中的风险也就越大。

对于大多数修士来说，若有昆仑山这个更近、更安全的选择，自然不会冒险远赴北方。

再者，昆仑山门下选择多，多一个选项，便多一点拜入圣人门下的可能性。

等真的抵达昆仑山拜师，众修士就会有惊奇的发现。

就算入不了阐教，还有通天的截教可以兜底。

通天对于来拜师的弟子，几乎是来者不拒。

只要踏入昆仑山，无论最终拜入阐教还是截教，实质都是进了三清的门墙，不会流向其他教派。

教派之间的争夺，自立教之初便已暗流涌动。

西方教被三清压制，无法光明正大地向东方扩张传道。

尤其是诸圣归位之后，三清对于西方更是形成了一种威慑性封锁。

接引、准提等西方客，最多只能停留在东西交界地带活动，连在东方“打秋风”都不被允许。

毕竟，如果西方的一个圣人级强者，能肆无忌惮的来东方搜刮机缘，估计能把东方薅秃了。

三清一体形成了内部圈子，西方则是被排挤在外。

洪荒的机缘本就有限。

三清三教内部的弟子尚需竞争，又岂会有多余的配额分给西方？

甚至连北冥与文教，也在三清的抵制范围之内。

只是，北冥与女娲合作，文教正副教主、仙文、文祖以及人族圣母，这些关键要素交织在一起；

再加上一个混元大罗金仙与一个圣人的实力坐镇。

三清无法像针对西方那样，直接对文教采取强硬的封锁手段。

既然如此，就只能比拼各自教派的综合优越性了。

三清没分家的情况下，由人教提供大保底；

阐截二教，若是能通力合作，形成互补；

既有顺应天道求四九，亦可灵活的把握一线生机，便是圆满。

可惜，圆满终是难求。

此刻，洪荒北部，尤其是东北方向，修士们蜂拥而动；

或御风疾行、或腾云驾雾

北冥在北方大陆的威望，甚至超过了接引与准提在西方的影响力。

接引与准提不过是承诺会让西方复兴，并为此努力；

而北冥却已经真正实现了北方复兴，成果摆在眼前。

对于北方修士来说，能拜入文教、师从北冥，是比拜入三清更令人心动的前途。

洪荒其余地区的修士，则各有选择。

有的仍按照原计划赶赴昆仑山；

有的则干脆就近，前往北冥公布的讲道地点等候，希望能碰上拜入文教的机缘。

若能成功拜师，自然最好；

若无缘，再转去昆仑山也不迟。

既省去长途跋涉，又减少路途风险。

如今巫妖两族的中坚力量与基层族众，仍在洪荒大地上厮杀血战。

弱小修士在外游历，连翻越一座山脉都可能遭遇凶险；

说不准哪一刻就会被卷入战局，死无葬身之地。

妖族统筹洪荒战事的白泽，对妖族各部的命令，就是依托洪荒山脉河流，借势布阵；

以地利为锋，对巫族展开节节抗击；

要让巫族每扫荡一地，都要付出血的代价。

城门失火，殃及池鱼。

巫妖两个庞大族群的战役，不可避免的对散修造成波及。

聚拢过来的修士越来越多，其中以长白山脉本地的修士为主；

还有外围的妖族，以及杂居的巫族也过来凑凑热闹；

一些北方各地的散修，也是先后抵达。

云雾缭绕的山间、冰雪覆顶的山脊上、人迹罕至的峡谷口；

到处都有修士御风而来、踏云而至的身影。

不过，很多北方修士担心来不及，便转而前往风蚀天音窟和霜辰银湖；

天池讲道赶不上，在北方境内，还有其他的场子可以赶。

随着一道轻微的波动，拂