第五百七十九章 和尚也得讲政治

城门之一。

这是因为，这不仅仅是一道城门，同时还是汴河入京的水门，更是一个要塞。

其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。

水门上由所谓的‘干戈板"组成，这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。

由城墙上的轱辘车，作为牵引动力。

平时，升起干戈板，放行入京船只。

遇到险情、冲突或者其他情况，则放下干戈板，截断漕船入城的通路。

过去，这里是汴京城最重要的税卡。

每天在这里排队入城的漕船，最多可以达到百余艘，延绵汴河十余里。

但现在，随着汴京城取消入城税。

漕船、商船入京，不再需要在水门被官吏盘查、勒索、敲诈。

它们只要入城后，在堆垛场交一次住税就可以了。

这极大的了便利了汴京的商业发展，使得城中城外的商品交易，越发繁荣。

而在水门之外的汴河南岸，高高的堤坝下，大宋在这里建设着两个依靠着城墙，延伸而出的拐子城。

每个拐子城都与城墙相通。

其中驻守着两个指挥的禁军，作为守卫东水门的力量。

觉照寺就在左拐子城附近的汴河南岸。

当金总持火急火燎的，带着几个僧人，赶到觉照寺的时候。

他就发现这里，已经挤满了围观的路人。

无数人都在指指点点，议论纷纷。

而在觉照寺的寺门，开封府的军士，正在驱赶着一群僧人，哭哭啼啼的从里面走出来。

几个披麻戴孝的男男女女，则捧着香，跪在觉照寺的大门前，哭天抢地。

为首的一个老人，更是高高举着一块神主牌，在那里一边掉眼泪，一边哭喊着：「曾祖老大人啊，子孙不肖啊！」

「我们该死啊！」

金总持一看，脸色立刻耷了下来。

他虽然是从中天竺那边来的僧人，但从元丰元年入宋之后，一直在积极学习、融入大宋的社会。

所以他很清楚大宋最讲孝道。

就连皇家，也以敬天法祖为号。

现在，别人家的祖坟，被人盗了。

所以，其子孙来追责、喊冤、告状合情合理。

更麻烦的是——

被盗的人，地位很高！

金总持在来的路上，就已经知道了——大宋开国时的翰林学士，给太祖皇帝写过受禅禅文的士大夫！

这就是捅马蜂窝了。

金总持来不及多想，赶紧下了马，在其他僧人簇拥下，举起先帝御赐给他的禅杖，宣了一声佛号：「阿弥陀佛！」

围观的路人一看他身上穿着紫袍，手里拿着鎏金的禅杖，以及他那明显不是中原样貌的脸，就自动自觉的给他让开了一条道路。

外来的和尚，好念经！

在大宋亦然。

尤其是有着明显番僧模样的僧人，无论到哪里都会受礼遇。

金总持对着给他让开道路的路人，合十稽首，然后拿着禅杖，走上前去，几个官吏迎上前来，呵斥道：「什么人？」

「阿弥陀佛！」金总持合十一礼：「贫僧，西天三藏法师御赐紫衣僧金总持，求见府尊。」

他已经知道，亲自带人查封觉照寺的人，就是蔡京。

那几个官吏对视一眼，然后看向金总持，语气开始缓和下来，合十一拜，道：「大师请在此稍后，吾等着就去通传。」

这面子不是给金总持的。

金总持主持译经不过十年。

而且，他接任的时候，已是元丰改制之时，首相不再兼任译经润文使。

故而，他在汴京的影响不算大。

然而，他的前任，和他同样来自天竺的高僧日称，却从庆历一直到熙宁九年，长期主持传法院和译经院，翻译佛经数百部，主持水陆百余次，为信众布道不可计数。

所以，汴京上下，都会对带着‘西天三藏法师"衔的僧人，给与尊重。

信佛者，更是将之视作诸佛菩萨在人间的化身，极为礼敬。

金总持也知道，所以他很礼貌的稽首：「有劳诸位居士。」

很快的，金总持来的消息，就被报到了正在觉照寺内核查的蔡京面前。

「西天三藏法师？」

「金总持？！」蔡京皱起眉头来。

他本是不想见的。

但是吧，不见好像也不妥当，传出去恐怕会被人认为，是他心虚了。

于是吩咐道：「去请法师入内相见。」

金总持于是就被请到了蔡京面前。

「阿弥陀佛！」金总持见了蔡京，就稽首而拜：「贫僧见过府尊。」

「法