第七章 考量

在触碰的一刻后，霍默捏动了这卷竹简。

选择这个奇民俗术是基于【拜年】而生的考量。

毕竟，拜年，是不会空着手去拜的。

他要依靠种生基来获取“礼物”来拜年。

继而种种信息流入脑海，且为其赋予使用与释放这个术法的资格，就宛如一个术法位，但那名字是为奇民俗术，

那竹简也未被浪费，直接转化为释放的触媒。

那媒介，看起来象是一个能够容纳在掌上的模型。

一个鼓起了土包的坟，坟下埋着墓，土包后则是立着块碑似牌位的模型。

霍默细细看去，那碑上刻着自己的名字，出生年月等。虽是墓碑，但却并无卒年，且又用‘长生位’来为碑冠名。

经由信息流入，能知坟名生坟，墓乃寿墓，生坟寿墓与长生位三者合一，便是【种生基】的触媒。

生坟意即人未死先掘坟，以假死骗过劫数，寿墓则代表埋入替物后可增福延寿。如此，人便能长生。

这是一种源头为民俗的奇术。

以民俗的源头来看，种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难的手段。

但在后来演变为“阴宅阳用”之术，也即为预先殓葬自己的替身，此之替身即是含有生人精魄的发、指甲、血、贴身衣物等混合七宝石及五色豆，另有函盖五行之物一同并放，后书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，由术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神或者山神。

如此种生基便可吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，这般道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。

以民俗源头来看是如此，但这劫日中的种生基却并非这样繁杂。

简言之，只需要种下种子，以己身血肉骨髓做土壤，再用己身灌溉奉养，待勾连后便能寄托命数，此举既可使短命鬼长寿，亦能让倒楣鬼好运，不过这长寿与好运只是最基本的功效。

触媒能够为施术者筛选种子，又或者将有资格成为种物却还具有差距的事物升华为用于己身的种物。

依据种物的不同，能起到的效果也各不相同，当种子生根发芽结出花果，那花果也有其他妙用。

而其一大优势在于，‘种生基’是可以重复的，只要能够搜寻足够成为的种子的东西进行多次种生基，那么带来的裨益将会积少成多。

等于是短暂削血量上限来换取后期成长性，不过如果种子本身发芽足够快的话，就能够提前变现。

《种生基》这样一个俗术其实与巢毁卵破相当合拍，缺少的血肉这一块能够用血卵来补，实属一种以战养战，只是霍默为求发展选择了巢倾卵破这个新身。

但霍默并不觉得‘早知如此何必当初’，选都选了，若是后悔只会是否定自己，这样只会带来低落，于当前情况并无好处。

在这劫日之中，他已经渐入适应的佳境。至少心态调整的很快。

翻掌一收，模型似的坟墓悄然藏起，只待心意随时放出。

【“虽然进行种生基就要削弱自身，但我只是借用这个东西来获取一份拜年的‘礼物’罢了。”】

念头方生，祀香女适时开口。

“殉俑大人，固然‘礼轻情意重’有其道理所在，但——大部分都只会看礼是否贵重。”

霍默没有反驳，只是比划手语。

【“左右都要试一下才行，反正我试错的代价并不大。”】

祀香女独眼紧盯霍默，微微眨动后她才又道。

“好，那便祝您能败倒那只兽物了。”

【“谢谢。”】

以手语道谢后，祀香女又贴心嘱咐。

“殉俑大人，请您多加留心一些，京城里是有更多零散地龛的，这些地龛只会是距离宫墙越来越近的。”

“另外，请您多加注意地龛，有些地龛，并非真物。”

哑巴将祀香女的提醒话语听在耳中，默默点头。

已经渐渐熟悉的传送感袭来，京城里的天花暖雪仍旧飘荡。

永定门地龛处，霍默手掌一翻。

种生基的触媒已被托在右掌上。

繁杂的仪式步骤环节等全都被简化，俗术直接在触媒出现以及心中所想之间开始施展。

尤如揭开了塞子的地漏，漫天孢种卷起旋涡，纷纷投入那座触媒坟墓当中。

种生基，也叫葬生基。

这些孢种，真象是被葬送于坟墓当中一般了。

所谓种生基需要的‘种子’并不难找，在初期霍默就见过了。

在这劫日当中，又能有什么比这些孢种更契合“种子”这一形容，且更能唾手可得？

只是这些孢种以单个程度并不足以成为‘种生基’的种子，但···这些被收入生坟寿墓当中的种子却尤如蛊毒一般开始了自相残杀。

仿佛它们意志本能被触媒篡改，将‘寄生改造’的指令瞄准了同类。

这是触媒本身的‘种物’升华作用。

通过触媒，哑巴能够